中新网杭州6月30日电 题：访浙江日军细菌战原址：让参不雅者触摸到阿谁时间的痛楚

作家 林波

在夏令蝉鸣中，带着暑气的炎风掠过浙江义乌崇山村林山寺行状的“不忘国耻”记念碑，碑文在斑驳的树影中若存若一火。

每年11月18日，村民们总会团结在村口的“劫波亭”，怀念一场被历史尘埃掩埋的苦难——1942年，侵华日军在此地推论细菌战，将这座江南古村拖入东说念主间真金不怕火狱。

近日，作家参加浙江省档案馆组织的“我在档案现场 解密档案故事”行动，循着幸存者的口述、档案馆的墨痕与跨国诉讼的踪影，重返阿谁至暗时刻，触摸一段被鲜血渗透的集体回来。

2025年5月，义乌崇山村“劫波亭”一景。　(浙江省档案馆供图)

鼠疫荼毒：一个屯子的存一火劫

跟着抗日干戈参加执久战阶段，日本感到干戈资源严重不及，为了在军事上向中国政府施加压力，日军秉承了一系列行动，其中一项即是在浙江、江西等地进行“保号作战”，现委果实战条目下用飞机撒布各式传染病菌的灵验要津，把细菌战动作施压的一个本事。

“(民国)二九年十月四日敌机在衢县水亭门上空投掷小麦乌麦粟米等物品，旋于该处各池塘中发现印度蚤甚多，而第一例鼠疫病东说念主即发生”……在浙江省档案馆，这份《航空委员会代电》档案，就纪录了1940年10月4日，日军在衢州投放鼠疫跳蚤的流程。

1941年9月，日军七三一军队播种鼠疫跳蚤引起的鼠疫，传播到义乌县城进而爆发，并于次年秋扩散到义乌江湾崇山村。

“两周间归天达97东说念主。”原义乌市档案局(馆)副局(馆)长王越是崇山细菌战受害者遗属，他说不到两个月内，崇山村400多东说念主丧生，23户死绝，归天东说念主数占了全村东说念主口的三分之一。

“王焕章”“王基法”……在义乌市侵华日军细菌战受害者名单上，顾惜记录着崇山村因细菌战丧生的411东说念主。这一个个名字背后，是411个已经水灵的生命，是300多个家庭的破灭与悼念。

他们本应在江南的燃烧里坦然过活，在崇山村的苦楚间劳顿雅瞻念，可那冷凌弃的细菌战，如恶魔般统一了他们的生命，给宁静的屯子带来没顶的苦难。这份名单，是血与泪的见证，是历史恒久无法灭亡的伤痛钤记。

崇山村村民王基木于今紧记母亲临终的神气：“口渴难受，周身抽筋，不到两天就走了。”他的童年被姆妈、妹妹、表妹的接连离世撕碎，空荡荡的柴房里，只余下未燃尽的艾草香。

但更令东说念主发指的是日军的“活体剖解”。为考据细菌战后果，医疗队以“救治”为名，将40多名患病村民骗至林山寺，进行活体剖解，将检出的鼠疫菌定名为“松山株”。

王越曾向父亲问起祖辈碰到细菌战劫难的事。他的父亲泪下如雨，流泪地说，“那是一场东说念主祸，家里的屋子烧了，没处住，只可住到野外；你的大姑是被‘日本佬’骗去看病，死在林山寺”。

1942年6月3日的日本《朝晖新闻》。　(浙江省档案馆供图)

焚村灭迹：火海中的真相抵挡

走进义乌的侵华日军细菌战史实(义乌)枚举馆，尊严老成，8600闲居米的空间里，700余张历史像片、数千份档案府上，还原了这场反东说念主类的邪恶。

一张报纸上的像片引起了作家的注重。这是一张1942年6月3日的日本《朝晖新闻》报纸。在这张报纸上刊发了这么一张图片——日军到义乌稠城清算消毒，以防疫为名将染病住户清走，便于军队驻防。

“细菌战属于私密战，这张新闻图片即是铁证，亦然细菌战中国原告团去日本打讼事的伏击字据。”王越告诉作家，1942年11月18日，日军为了防御疫情影响本人安全，放火废弃了崇山村。大火烧了二天二夜，531间房屋化为灰烬，700余村民陷落风尘。

崇山村的悲催仅仅冰山一角。细菌火器的危害远比遐想的深化。

这场苦难如同疫疠一般，飞速触及杭州、金华、衢州等8个市、约30个县。它的影响并莫得跟着干戈的适度而灭绝，而是一直接续到了战后，给大量家庭带来了耐久的祸殃和创伤。

在细菌战中幸存下来的东说念主，不少东说念主得了烂脚病，“烂脚”按捺折磨着他们。

2014年8月13日，浙江省档案馆初次公布了包括《黄绍竑对于日军在金华投放细菌弹给蒋介石的密电》档案在内的13份抗战时候细菌战档案，其中8份是往返文献，5份是疫情叙述，一齐用原件的方法还原了历史真相。

这份千里重的卷宗被数百次调出借阅，泛黄的纸张、带缺口的边角、略显轮廓的笔迹，将血淋淋的历史原貌不加任何修饰地展当今后东说念主眼前。

《航空委员会代电》档案。　(浙江省档案馆馆藏供图)

铭刻与新生：行状上的和平誓词

从1994年起，崇山村后东说念主、学者王选等受害者代表踏上跨国诉讼之路。2019年，义乌市委、市政府在林山寺行状旁建成侵华日军细菌战史实(义乌)枚举馆，距崇山村不到一公里。

2024年6月，日本学者捐赠的近千件细菌战史料抵达义乌。文献夹上，“日中友好，日中不再战”，这肤浅的几个字，八成承载着他们对历史的反念念和对和平的渴慕。

如今，在崇山村，“不忘国耻”碑文与新建的和平公园山鸣谷应。

王越说：“行状是历史的证东说念主，它让参不雅者触摸到阿谁时间的痛楚。”

而今，64岁的王越仍常来枚举馆义务教师彩票游戏app平台，他指着馆内规复的“东京地要津院”场景说，“受害者家属要的不是补偿，而是为亲东说念主申冤”。(完)