“行不从径”出自《论语·雍也》：子游作念鲁国武城县长的本领，孔子问他有莫得得到什么东说念主才。子游回复：“有澹台灭明者，行不从径，非公务，未曾至于偃之室也。”说的是有一个叫澹台灭明的东说念主作念事守章程，不是公务他从不到子游的房子里。行不从径指步碾儿不抄演义念，譬如为东说念主正派开云彩票，管事解任正说念。

对澹台灭明这种行事作风，朱熹赞曰：“不由径，则动必以正，而无见小欲速之意可知。非公务不见邑宰，则其有以自守，而无枉己徇东说念主之私可见矣。”粗俗是澹台灭明不抄演义念，算作范例，可知其不会预料打算小利、急于求成。不暗里求见邑宰，这是一种自我拘谨，可见其不会枉己徇私。史料记录：澹台灭明是东周期间鲁国东说念主，他学识膏腴，为东说念主公正忘我，管事慎重范例。他一世信奉孔子学说，勤于修身，严于律己，到吴国讲学时，其才德吸引徒弟达300之众，位列孔门“七十二贤”。

不走捷径，老本分实走正说念、走正途，看似慢，但坚捏下去，定有收成。反之，急于求成，总想着看风使舵抄小径、耍小灵巧，大场地错了，效果详情事与愿违。

“天说念忌巧”，想要到达方针地，莫得什么捷径，老本分实作念东说念主、本天职分作念事才是正说念。清代郑板桥职位虽不高，但他在匹夫中权威极高。究其缘故，卖头卖脚走正说念是很紧要的一条。在范县任职时，他常扮作村民相貌，到田间地头察看农情和民情，了解匹夫贫寒。郑板桥在诗中记叙了我方下乡拜访的气象：“春雨长堤行麦垄，秋风古庙问瓜田。村农留醉回首晚，灯火千家望不眠。”这种脚踩土壤、身入农家的职责模范貌似笨点、慢点，实则是正招、实招。因为唯有躬身向下，真确了解社情人心，有计划才会切合本体，施策才能获得匹夫拥护。

行不从径是一种行事作风，更是一种正派品格。抄小径少劳苦、收效快，对东说念主如实有蛊惑，可有志有识之士得意多受罪、舍名利也要罗致走正说念。《清稗类钞》记录，清代举东说念主丁腹松参预进士磨真金不怕火屡试不中，在凉了半截之余，受大学士明珠之聘，作念他男儿成德的家庭老师。又值会试之期，明珠明里劝他去应考，暗里却为之买通关系，使他金榜落款。了解内情后，丁腹松深感名节扫地，悲愤万分，立即打点行装，复返家乡隐居起来。丁腹松关连接无须、有“后门”不走，坚捏正说念直行，其品格操守于今为众东说念主颂赞。

行不从径方能行稳致远。走正说念、走正途粗略慢了点，甚而会多些断送和付出，但一定会走得稳、走得远。高大党员干部当认清场地、正确弃取，少考虑关系、多考虑职责，不作念名义功夫，不躲苦事难事，放手急功近利念念想，一步一个脚印地往前走，说念路将越走越广宽、越走越光明。

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