最近刷到《无忧渡》剧宣活动中导演林玉芬说到这个无忧渡的结局，说会是一个让东说念主怜爱的结局。人人都线路很悼念会be，那么，是不是真的这样呢？从现在来看，捉妖师久宣夜的身份真相就要出来了。一个为民除害的捉妖师终末竟然发现我方是大大的魔鬼，这是什么嗅觉啊？？？照实很让东说念主怜爱，尽头是在《无忧渡》预报中看到半岛彩票，宣夜回到广平城形成大妖熊被锁在笼子里，东说念主东说念主喊打喊杀。

照实很让东说念主怜爱。虽然，结局也不是扫数的Be，传说，爱他的半夏，为了救他，用我方献祭，形成了宣夜的伴生妖，虽然，现在看她母亲唐如云亦然妖，半夏即是半妖。是以形成宣夜的伴生妖，也算是在一齐了。

这名字都起得那么神。竟然是被东说念主称为“古偶真神”的林玉芬。作品是交融了聊斋作风加上不少古诗词诗文的嗅觉，聊斋就不说了，都是鬼魅妖魔的东说念主间故事，至于诗文古风，举例第一单位《嫁衣鹄吟》中,东说念主面鹄这一魔鬼的设定尤其惊悚，令东说念主为之一震。这让东说念主思起了《口技》和《山海经》。

《口技》是清代体裁家林嗣环创作的一篇散文。这篇著作写的是一场精彩的口技饰演，饰演者用多样不同的声响，逼真地摹拟出一组有节拍、有纠合性的生存场景，证实了三个场合：一家四口东说念主由梦而醒，由醒而梦，火起后众东说念主的慌乱蹙悚。全文谈话简练精致，形象逼真，结构层深迭进，呼应有方，机动地证实了口身手术的魔力和饰演者富贵的身手。

害东说念主的妖名为“东说念主面鹄”，它出自《山海经》，体貌非同儿戏：“东说念主脸兽身，蜼身犬尾，体态如鹄”。她擅长变化，喜爱吃东说念主的喉咙，每吃了一个东说念主，便领有了对方的声息。

这部剧还波及到了“伴生妖”的想法。比如，东说念主面鸮的伴生妖是音鳗，视力欠安，心爱私密的声息。伴生妖有个特点，特别赤心。

这其实也暗意了结局，要是要安排捉妖师终末成了妖，那么亦然一个好妖，那么，他还会有伴生妖，迟雪暂时是他身边的伴生妖，然而其后为了救他挡了刀，死了以后，半夏应该就成为他的伴生妖了。

现在23，24集讲的醍醐海市，入画以后的寰宇更是让东说念主惊艳。思起了陶渊明的《桃花源记》，小本事看这著作就像看鬼故事，也像梦游。

这妖画的寰宇，何尝不是东说念主的一种理思。以至东说念主间都没这样好意思好。

妖也有我方的理思的。他一直在地下城，无意契机发现广平城是那么好意思好，他思把一切好意思好都留在身边，于是把广平城的好意思好全部都入画，又因为不够轻重缓急，于是真东说念主入画。

来望望醍醐海市信得过的大雇主蜃妖所言所感。

他说，茫茫红尘，众东说念主齐苦，东说念主乃身材凡胎，不外仓卒百年，如驹光过隙，一瞬顷刻间驱散。而即便有这顷刻间，也不行安心享乐，既要寻食充饥，又要缝衣遮体，历四大皆空之难，受衣食住行之苦，更有恨憎分手，山洪野火，兵器战乱，贫富相压，而在我的画里，此生仅有此日，日夜循回走动，东说念主东说念主可得长生，喜乐永在，悲苦不存，生无所恐，死无所惧。旧事如幻，已往永期，难说念这不是信得过的大自若？大幽闲吗？

蜃妖抓念化广平，画中东说念主心向简直，伏笔埋得够深啊！

难说念没东说念主发现这一段写得很到位啊。精髓精髓半岛彩票，确切升华了。然而东说念主呢，好的东西，他非要说，不简直。/阅读下一篇/复返网易首页下载网易新闻客户端